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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法(外科鼻祖是谁？fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年(nián)出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的(de)博(bó)士学外科鼻祖是谁？(xué)位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌(gē)，举着他(tā)的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也(yě)是(shì)独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或(huò)谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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