抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国二婚和剩女哪个干净，女性生理需求诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求p>

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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