人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jū美女脱了个精光露出奶囗和尿囗n)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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