登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非(f这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊ēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声(shēng这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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