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兔子有几条腿,兔子有几条腿正确答案

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  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”的意思(sī)是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意,抒发了作者的(de)身世感慨,表现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想操守,是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意思是(shì):草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女人(rén),而是指美好的人(rén),是(shì)引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱慕之(zhī)情。

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  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求,可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到感召,改变(biàn)自(zì)己的品质。

  美人所以(yǐ)为美(měi)人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话,应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木(mù)自有(yǒu)他的品(pǐn)质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样,他们(men)洁(jié)身自好,努力(lì)进德修业,只是尽他们做为一个人的本(běn)分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩(mǔ)纳丛(cóng):

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī),自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

  谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守正不阿(ā)的兔子有几条腿,兔子有几条腿正确答案(de)高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng),不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这(zhè)里(lǐ)既兔子有几条腿,兔子有几条腿正确答案包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法;也表达(dá)了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想,流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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