子不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初(chū),性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù),善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
Medical staff可数吗,stuff养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hMedical staff可数吗,stuffǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了