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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述嗤笑的意思(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会(huì)超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品嗤笑的意思类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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