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曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。