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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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