转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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