人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思以及人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头七尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是(shì)什么，尾(wěi)七是什么(me)意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算p>

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算