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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别的(de)统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(y大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ú)诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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