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竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读

竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

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春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne),鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

  春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子,一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(河北临漳(zhāng))人;

  一说陈国郸城(河南郸城(chéng)县)人;

  一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳(陕(shǎn)西石泉县)人。

  明(míng)确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家(竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读or: #ff0000; line-height: 24px;'>竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读jiā)、医学家皇甫谧,他在(zài)《鬼谷子》一书中注释:“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人(rén)也”。

  这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍(biàn)认可。

  扩展资料

  鬼谷子的影响:

  鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

  《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧,而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道,用以修心修(xiū)身。

  《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何(hé)充实意(yì)志,涵养精神。

  后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神(shén)运用于外,如(rú)何以(yǐ)内(nèi)在的(de)心神去(qù)处理外在的(de)事(shì)物。

  纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技(jì)巧,其指(zhǐ)导思(sī)想(xiǎng)与(yǔ)儒家(jiā)所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

  因此,历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚少,而讥诋者极多(duō)。

  其(qí)实外交(jiāo)战术之得益(yì)与(yǔ)否,关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰;

  而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得(dé)当,则关系到经济上之成(chéng)败得(dé)失。

  即(jí)使在日常生活中,言谈技(jì)巧也关系到一人之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

  当年苏秦凭其三竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读寸不烂之舌(shé),合纵六国(guó),配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人?

  春秋战国时期的鬼谷子,一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地(河(hé)北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳(陕西石泉县)人。

  明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧,贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

  根(gēn)据史料(liào)可知,鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地,在(zài)很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

  有(yǒu)十余处地方,比如(rú):陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县,河(hé)南的(de)登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳,山东的(de)蒙阴(yīn),湖南(nán)的大庸,湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当阳(yáng),浙昌拍局江的宁波,甚至还有新疆的哈密(mì)。

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