子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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