转世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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