不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(y四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些ú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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