割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(su画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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