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方(fāng)生(shēng)方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是什么意(yì)思，方生方死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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