什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人(rén)性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是拙荆是什么意思，拙荆是什么意思(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中(zhō拙荆是什么意思，拙荆是什么意思ng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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