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  作家许地山简介,许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山(shān),笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè),许地山简介资(zī)料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第(dì)二师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào),1916年回国。

  次(cì)年入燕京(jīng)大学,得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn),得神学士学位(wèi)。

  1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学,次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

  他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué),掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文,是著名学者。

许地山简介(jiè)

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字(zì)地山,笔名落华生(古时(shí)“华”同“花”,所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生),籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

  生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

  在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院,1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

  期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān),积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动,后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

  1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授,遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

  在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等,与印度文学有关的文(wén)章(zhāng),书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表作品(pǐn)内(nèi)容:

  1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

  这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén),全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě),真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

  散(sàn)文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情(qíng)景,通(tōng)过(guò)谈论花生的好处,借(jiè)物(wù)喻(yù)人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

  说明人要做(zuò)有用的人,不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的(de)人,表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利,只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价值观。

  2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì);医学和道(dào)教的(de)关系;宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng),对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn),也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

  语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外,主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义,并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-许地山

  作(zuò)家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字地山,笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè),许地山简介(jiè)资(zī)料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台(tái)湾台(tái)南(nán),甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随父在(zài)广东读书,中学饿毕业因家(jiā)境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教,1916年回国。

  次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学,得文学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学,次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué),掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文,是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月(yuè)3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地(dì)山,笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)(古时(shí)“华”同“花”,所以也叫(jiào)落花生(shēng)),籍贯广东揭(jiē)阳。

  生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

  1917年(nián)考入北京大学文学院,1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊,积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

  “

  五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng),后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授,遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生网络用语kfc啥意思,网络用语KFC啥意思著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》;译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等,与印(yìn)度文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

  这是一篇叙事(shì)散文,全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

  散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景,通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处,借物喻人,揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

  说(shuō)明人要做有用的(de)人,不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

  2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

  宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系;医学(xué)和道教的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证,对(duì)礼俗的议论,也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

  语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外,主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义,并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科-许地(dì)山(shān)

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