克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负(fù)，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法tuī)动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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