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  原文(wén)

  前不见古人,后(hòu)不见来(lái)者。

  念天地之悠悠(yōu),独(dú)怆然而涕下!

注释(shì)

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京(jīng)市。

  幽州(zhōu)台:即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人(rén):古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写作背景

  这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(696年)。

  陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现,反(fǎn)而(ér)受(shòu)到(dào)打击,这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

  万岁通天元年,契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋,随军出征。

  武攸(yōu)宜为人轻率,少谋(móu)略。

  次年(nián)兵败(bài),情(qíng)况(kuàng)紧急,陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌,武不允。

  随后,陈子(zi)昂又(yòu)向武进言(yán),不听(tīng),反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人接连(lián)受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

  因曾任右拾(shí)遗,后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

  陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī),慷(kāng)慨任侠,文明(míng)元年(nián)(684年)举进士,以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视,授麟台(tái)正(zhèng)字。

  后升右拾(shí)遗,直(zhí)言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见(jiàn)。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久父死。

  陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间,权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名,加以迫害,最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓(yù)意深远,苍劲有力。

  其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

  1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

晋m是山西哪里的车3>念天地之悠悠下一句是什么(me)

  念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

  登(dēng)幽(yōu)州台歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆(chuàng)然而涕下!

  译文(wén)

  往前(qián)不见古代招贤的圣君,向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

  想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现(xiàn)今(jīn)北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄(huáng)金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市大兴,是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

  前伏(fú)没高(gāo):过去。

  古人:古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者(zhě):后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng),他(tā)言敢谏(jiàn),但没(méi)有被武则(zé)天采纳,屡受击,心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望,悲从中来,并(bìng)以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

  语言(yán)奔(bēn)放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古人,后不(bù)见来(lái)者。

  ”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往今(jīn)来,放眼(yǎn)于(yú)历史的长河,不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆匆,短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì),转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了(le)。

  这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng),也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

  自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén),使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(晋m是山西哪里的车wú)限的意义。

  正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他(tā)才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气,所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

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  诗人俯仰古今,深感人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生,而长短不齐的(de)句(jù)法,抑扬变化的音(yīn)节,更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写,而只是登(dēng)台的感慨,却(què)成为千古(gǔ)名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

  在艺术(shù)上,其意(yì)境雄浑,视野开阔,使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

  全(quán)诗语言奔放,富有感染力,虽然只有(yǒu)短短四句,却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌(líng)空一(yī)笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng),画(huà)面顿时神(shén)韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构(gòu)脉络上说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵(mián)长;第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng),写空间的(de)辽阔(kuò)无限;第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

  这(zhè)样(yàng)前后相互映照,格外动人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地(dì)之无穷兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗及兮(xī),来(lái)者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句(jù)即从此化出,然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de),但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的(de)范围,带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

  表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

  这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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