不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托(tuō)者，用水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼心躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉(quán)水，这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的贡献(xiàn)。

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