社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二(èr)十香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地(dì)方香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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