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传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔(ěr)区别是(shì)都塔尔：新疆维吾(wú)尔族的(de)民间弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它(tā)尔和弹布尔区别

　　都塔尔：新疆维吾尔族(zú)的民间弹弦乐(lè)器。

　　外(wài)形像个长柄的大水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没有出(chū)音孔，没有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维吾尔族(zú)、乌兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没有出音孔，没有琴(qín)头，有5根钢丝弦，内二弦及外二(èr)弦(xián)调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　新疆弹(dàn)拨乐器(qì)有哪些

　　　　导(dǎo)语：弹拨乐器是传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思用手(shǒu)指或拨子拨(bō)弦，及(jí)用琴竹击(jī)弦而发音(yīn)的(de)乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮(ruǎn)、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等(děng)。

　　下(xià)面我将(jiāng)向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最(zuì)长的乐器(qì)，长(zhǎng)1米多(duō)，琴(qín)体像半个(gè)水勺，琴体和(hé)琴头用桑木或红木做成(chéng)，用钢(gāng)丝(sī)弦五根，内二(èr)弦及外二弦调成同度音，与中弦成四野悄五度关(guān)系，音(yīn)色明净，十(shí)分动听。

　　　　 2、热瓦甫

　　　　图为最大(dà)的(de)热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最(zuì)下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮(pí)蒙裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净，表现力强，所以大多用于(yú)独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但(dàn)有(yǒu)美妙(miào)的气韵，更有美观(guān)大方的(de)外形，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片镶嵌(qiàn)出形式多样的花纹，并带有规则性的(de)纹路和图(tú)案(àn)，显得美观大方，且极具传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思民族(zú)特(tè)色(sè)。

　　　　 3、都塔尔(ěr)

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>　　　　（最大(dà)的都(dōu)塔尔）传统的.都塔尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的(de)大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部(bù)分组成。

　　制作材料(liào)多采用(yòng)经过自然干(gàn)燥的桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来(lái)的(de)琴音声音虽(suī)小(xiǎo)但音色却(què)很柔美。

　　都塔尔是一个(gè)伴奏极佳的乐(lè)器，它除了在古典音乐《十(shí)二木卡姆》中(zhōng)作主要伴(bàn)奏外，还演奏过有名(míng)的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲(qū)》《艾(ài)介姆(mǔ)》和《幸(xìng)福(fú)的时(shí)代》等。

　　　　 4、卡龙琴

　　　　卡龙琴(qín)是(shì)维吾(wú)尔乐器里(lǐ)弦(xián)最多的古(gǔ)老民间弹(dàn)拨乐器(qì)，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴，发(fā)出的声(shēng)音(yīn)清(qīng)脆(cuì)悦耳(ěr)，近似古(gǔ)筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲(qū)《十(shí)二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中不可缺少(shǎo)的乐(lè)器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和(hé)田(tián)、莎车、哈(hā)密等地。

　　　　 5、艾捷克

　　　　艾(ài)捷克(kè)又名哈尔扎克，起源于古(gǔ)代的波(bō)斯(sī)。

　　因(yīn)流行于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦(wǎ)提、喀什(shén)、莎车(chē)和库车等地，所以又名多朗艾(ài)捷克，是(shì)新疆的维吾尔族、乌孜别(bié)克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐(lè)器，现盛(shèng)行于南疆(jiāng)一带(dài)，主要(yào)用于(yú)演(yǎn)奏民间歌曲和(hé)木卡姆曲调。

　　　　 6、萨它(tā)尔

　　　　萨它尔(ěr)又(yòu)称“塞(sāi)他(tā)尔”，波斯语“萨(sà)”为“三(sān)”、“它尔”是(shì)“弦”，意(yì)思(sī)是3根(gēn)弦的(de)乐器。

　　萨它尔的(de)外形与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮，常常(cháng)用(yòng)于独(dú)奏、合奏或做为演(yǎn)唱“十二(èr)木(mù)卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早(zǎo)在十四、十五(wǔ)世纪，维(wéi)吾尔族(zú)民间就有了这种乐器，到20世(shì)纪50年代，萨它(tā)尔(ěr)已遍布(bù)全(quán)疆各(gè)地(dì)，并成为(wèi)维吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　　　 7、胡(hú)西它尔

　　　　胡(hú)西它尔，原名“艾(ài)西它尔(ěr)”，是维吾尔族(zú)的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳好(hǎo)听(tīng)”的意思，“它(tā)尔(ěr)”的译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的(de)弦乐器(qì)”。

　　久已失(shī)传，近年才得以复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　　　 8、唢呐

　　　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯(bó)一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发(fā)音(yīn)高(gāo)亢、嘹亮，过去多在(zài)民(mín)间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏中(zhōng)应(yīng)用，后经过不断发(fā)展改进，不(bù)但(dàn)丰富了演(yǎn)奏技巧，而且(qiě)提高了表现力，现(xiàn)已成为(wèi)一件具有特色的独奏(zòu)乐器，并广泛(fàn)应用于(yú)民族乐(lè)队合奏或戏(xì)曲(qū)、歌舞的伴奏中。

　　　　 9、达甫

　　　　达甫亦称(chēng)手鼓，也译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱(ài)的打击乐器之一，被誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛(niú)皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好(hǎo)。

　　它的发音清脆响(xiǎng)亮，声音力度(dù)变(biàn)化幅度较大(dà)，技巧灵活，可以起到(dào)烘托各(gè)种(zhǒng)不同(tóng)乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有(yǒu)了它，一切都有(yǒu)了(le)激情。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐队(duì)中起着统一节奏和速度的作用(yòng)，是名副其实的总指(zhǐ)挥(huī)。

　　同时，它的声音(yīn)力(lì)度变(biàn)化幅度较大(dà)，技(jì)巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　　　 10、纳格纳鼓

　　　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身(shēn)用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起(qǐ)来像一个花(huā)盆(pén)，鼓面蒙有骆驼皮(pí)或(huò)牛皮，六个纳格拉(lā)为一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两个，一奏高(gāo)音，一(yī)奏(zòu)低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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