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初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wè初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间i)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。