盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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