草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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