怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高尚的(de)行为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话后集》prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒义，形容道(dào)德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚(hòu)颜(yán)无(wú)耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意义(yì) 的(de)好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗huì)行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主(zhǔ)语、宾语；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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