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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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