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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机(jī)构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际(jì)上是(shì)在睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除(chú睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的(de)影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的(de)一(yī)些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试(shì)，虽(suī)然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大。

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