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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

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