赶尸(shī)是古代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段(duàn)将客死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大(dà)路供车马通行(xíng)，也(yě)无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前(qián)走(zǒu)的(de)形(xíng)象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说(shuō)又不(bù)是(shì)空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他们运送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了(le)让人(rén)们(men)信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一(yī)些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者(z食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思hě)勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运(yùn)动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(dào)草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大黑色布(bù)衣(yī)，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣(luó)，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多(duō)走夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之(zhī)处(chù)也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质(zhì)就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也增加(jiā)了(le)赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些(xiē)柔软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地面平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一(yī)跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看(kàn)到(dào)的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气才(cái)能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区(qū)往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多(duō)是(shì)下坡(pō)路(lù)，利(lì)用地势差(chà)以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定(dìng)存在的(de)，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘化(huà)了。食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思

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