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　　“君子(zi)不立危墙(qiáng)之下”意思是：君子要远离危险的地方。

　　出自《孟子·尽(jǐn)心》：“莫非命也(yě)，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下(xià)。

　　尽其道而死者，正命也；

　　桎(zhì)梏死(sǐ)者，非正(zhèng)命也。

　　”“君子(zi)不(bù)立(lì)于危墙之下”讲的是做人的道理和方法(fǎ)。

　　这包括两方面：一(yī)是防患(huàn)于未(wèi)然，预先觉察潜在的危险，并采取防范(fàn)措(cuò)施(shī)；

　　二是一旦发现(xiàn)自己处于危(wēi)险境(jìng)地，要及(jí)时离开(kāi)。

　　孔子的(de)弟子子路要去(qù)卫国(guó)做大司马，可是(shì)卫国国君无力，太子(zi)无(wú)德(dé)，国内权(quán)利交错。

　　孔子不赞成子路去，就说：“危(wēi)邦不入，乱邦不(bù)居，天下有道(dào)则入，无道则隐(yǐn)。

　　邦有道，贫(pín)且(qiě)贱焉，耻也。

　　邦无道，富且(qiě)贵焉(yān)，耻也。

　　”子路(lù)说他有(yǒu)信心(xīn)治理好卫国。

　　孔子便说：“防祸于(yú)先而(ér)不致于后伤情。

　　知而慎行，君子不立于危墙之(zhī)下，焉可(kě)等闲视之。

　　”

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　　君(jūn)子(zi)不立(lì)于危(wēi)墙(qiáng)之(zhī)下”出自于孔子，讲得是(shì)做人(rén)的道理(lǐ)和方法

　　君子要远离危险(xiǎn)的地(dì)方。

　　这包括两方面：一是防患于未(wèi)然，预先觉察潜清肢在答旦世的(de)危险，并(bìng)采取防范措施(shī)；二是一旦发(fā)现(xiàn)自己(jǐ)处于(yú)危险境迟悉地，要及时离(lí)开。

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