三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世(shì)界(j刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音iè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面(miàn)临(lín)的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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