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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(wèi)巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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