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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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