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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

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　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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