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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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