四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里为什么梅西的人缘远比c罗好(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波(为什么梅西的人缘远比c罗好bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、为什么梅西的人缘远比c罗好拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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