阿富汗是哪一年灭亡的>輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。<阿富汗是哪一年灭亡的/p>

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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