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颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和(颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ff0000; line-height: 24px;'>颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。