抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗(shī)人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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