登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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