日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没(m哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季éi)有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了(le)有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史学(xué)家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历(lì)史学(xué)者都(dōu)识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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