赶尸(shī)也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōn讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意g)就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一(yī)样，那(nà)个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去(qù)，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意>

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去(qù)送(sòng)，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素(sù)，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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