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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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