赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么(me)一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人(rén)意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三(sān)个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完成。

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