转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟科兴是美国的还是中国的子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。