还记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊的(de)夏日(rì)却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在(zài)暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们(men)十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人家(jiā)本(běn)身，那(nà)英评(píng)论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具(jù)讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟(jìng)是(shì)个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人(rén)根本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的(de)揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多(duō)的(de)是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的(de)一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又(yòu)怕(pà)的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏(piān)袒小儿(ér)子(zi)于是大骂了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一(yī)气之(zhī)下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业(yè)余(yú)有空(kōng)之(zhī)际跟着(zhe)老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为(wèi)少(shǎo)年天真热(rè)情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)张字条“你给(gěi)不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟(gēn)着(zhe)乐(lè)队(duì)四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得(dé)很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风土人(rén)情以及(jí)特(tè)色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得(dé)更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋(péng)友的(de)来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也(yě)越(yuè)来(lái)越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发过(guò)专辑(jí)，但都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待(dài)。

于(yú)是(shì)《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心(xīn)作(zuò)音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的(de)润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民(mín)族(zú)音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的(de)创作，看做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和(hé)歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音type="jpeg" data-w="616">

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人(rén)们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这个时(shí)代(dài)公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉(lā)帮结伙的(de)时(shí)代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各道(dào)各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子......

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